壮哉！大悲寺上空的五彩祥云（照片）

	ZT（作者：大鸟居士） 相片是昨天(2004年5月1日)下午，在大悲寺上空拍摄的。因没有携带自己常用的相机，所以拍摄效果不是很好（用SONY150P摄象机中的拍摄功能拍照的）。但是清晰的记载下来，也很庆幸。 昨天下午开车离开寺院，前往下院道源寺。走到毛祁镇时候，有人电话告诉我说：寺院藏经楼后面有彩色祥云，极为壮观，已经出现30多分钟时间。我匆忙掉头，急速赶回寺院。在将要到寺院时，发现寺院上空，这块与众不同的云彩。我用摄象机中的拍摄功能，拍摄了几张，在此与大家分享！

	第二次： 大悲寺上空的祥云 拍摄于零六年阴历六月二十一说明： 阴历二零零六年六月二十一，中午十二点半左右，在大悲寺，南面山上的上空，出现祥云。起初，由很小的一块，开始扩散。停留约十分钟结束。后得知，在中午十二点也出现过一次。 阴历六月十九，晚。我们一行七人来到大悲寺，准备拍摄关于大悲寺夏天的资料。六月二十一中午我们准备离开，此时还有一个镜头没有拍摄完毕，两台摄像机都在使用中。随行的白晓，偶然间抬头，发现空中的祥云。为我们的拍摄，画上了圆满的句号。 祝愿，我们的国家昌盛富强；祝愿佛法“毗尼久住，正法永昌”

	辽宁海城地区的———大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！                          大悲寺常住要求     1、 不捉金钱戒。     2、 日中一食。     3、 行脚。     4、 乞食。     5、 不接客僧礼。     6、 一切供养归常住。     7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）。     8、 不化缘、不求人。       注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！                      大悲寺住持释妙祥法语：     修行容易受戒难  不受戒律魔一般   守住戒相心坦然   提木叉保解脱船     愿汝成真出家汉  清静无为虚空般   高尚品德如青莲   行解渡众大法船     原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。大悲寺对于居士在道场的要求：1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食！                      我介绍大悲寺的缘起     今年7月，网上的佛友（现已出家）告知。海城地区的大悲寺，如何如何的好，希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子，原美国万佛城首座和尚——释化来，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子，吸引着我。经过电话核实后，我马上开车去了。刚好我不在大连，离大悲寺差不多有一个小时的路程。     从第一次到大悲寺开始，我就深深地被这里僧人的行持所感动。开始由衷的敬佩、赞叹！     我是个及其贡高我慢、目中无人的大鸟。我皈依的师父，是当代虚云老和尚的弟子。释晚融。老和尚将近90岁。其行持、戒律、精进，无不令人称赞！东北很多和尚都知道他老人家！同样，也是个很难接近的和尚。因为他老对自己、弟子，要求极其严厉！喜欢游山玩水的我，结识很多默默无闻、普普通通的老和尚，他们对我都有莫大的帮助。但是我惭愧啊！其中一位老和尚，我至今不敢再见他老，因为我在家里的一举一动，他都知道！每当我见他老时，其不分场合、地点，一定会臭骂我一顿，或罚我跪着。令我、、、（因为我在家、社会上做了很多与戒律相违背的事情），所以我至今不敢见他。到某处，一位流水僧（也是虚云老和尚弟子，日一餐、不倒单），任我怎么哀求也不做声，只是淡淡的说：“你把戒律好好学学，那就是佛法，那就是你成就的捷径、、、”。涤华禅师，生前不也是很普通吗？寺院里当家师，经常迁他的单，理由很多。焦山茗老，叫他哑巴僧。他经常到寺院斋堂垃圾堆捡东西吃，寺院给他红包他也不要。死去僧人丢掉的内衣，他捡起来自己穿上。缝缝补补4斤多，直到他老临圆寂前，才自己换上一件新的。那件衣物现在在大连。死后在地上一块白布盖头露脚，盖脚露头。场面令人心酸。其遗嘱死后装缸，留与本寺（乃肉身），不也是一火了之！火化后，舍利子、头骨“泰”字，及种种妙境，见者无不惋惜！悲载！日后我还是没有认识到戒律的重要性，好像是给别人的，而不是给我的！所以我再见到、认识的出家人，自然要和以上的和尚比较了。导致我在心里面瞧不起后来的和尚！以至与到了寺院不礼拜僧人，连合十都没有。因为他们和我认识的老和尚们千山万水之隔！ 每每为古德行宜感动不已，而忽略了眼前僧人的风范。当我了解大悲寺之后，由衷的后悔，发自内心。因而我认识到戒律的重要性、知道了在默默无闻，脚踏实地，以戒律为师，续佛慧命的僧人大有人在！我深深为自己贡高我慢、轻视僧宝的行为脸红！     当天晚上6点多到了大悲寺，经过交谈之后！我的心灵深深地被震撼，也由衷的惊喜。在东北有着和美国万佛城一样家风的道场！9点多了，贪吃、贪睡、抽烟的我不敢在大悲寺留宿，只好开车回大连。不到300公里的高速公路，有修路的因素，我开了6个多小时。平时也就是3个小时的路程。我日后到大悲寺时，包括常住的一段日子，没有吸烟、日一餐。以前吃了2年的素，后来，根本就是自己的意志不够坚定，又吃浑了。而如今在大悲寺僧人的感召下，开始吃素。如有条件就过午不食！下面我把在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！     1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”     2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。     3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！     4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、     5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！     6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”    7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。    8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”    9、 有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。    10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。     时间关系就写到这里把，是非，仁者、智者、愚者、、所见各异，能在金钱物质横流、人伦道德低下的现在，还能够有如此的道场，法界众生的福气、正法驻世的象征！戒律就是佛，佛就是戒律。大悲寺没有名气，也不搞名气，脚踏实地的，遵照佛陀的戒律，以自己的行动，感化着有情，续佛陀慧命。百丈清规丛林要则二十条，1、丛林以无事为兴盛。3、精进以持戒为第一。4、疾病以减食为汤药；愿大悲寺的僧人、天下的僧人，修行正果，主持正法城——统领大众，一切无碍！                                                     来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意，比如带压缩饼干、牛奶、方便面、糖、、、香烟也没有带上，车也没开（怕我受不了，比如饿了、烟瘾、睡觉、、、有了车，随时加油就跑了。哪里都是山，平时人很少，想出来半天没有一台车）。人生三急之事来临，匆忙到寺院的厕所，嘿！有意思，第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的，毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下：       1、进入厕所要换拖鞋。       2、方便前要弹指三响。       3、不能说话，带经书、佛像、、、之类进入。       4、好象方便前后都要念咒。。。写明咒语。       5、方便后必须洗手，没有洗手前不能与人合十，不得礼拜僧人。       6、对洗手次数的要求，比如大便、小便。       7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。     家有家规，国有国法。到哪个地方，必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多，我也知道入厕也有戒律要求的，但我到了很多寺院，都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验，我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则，以戒为师的风尚，感染着我。也理解了，为什么在厕所中也如此行为！     在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏、、、”     来大悲寺几天，我先前饥饿的恐惧感没有了，贪睡的习惯得以好转。心态很平和，好几天没有吸烟、日一餐、素食，我自己感觉身体很是清净、舒适！寻找原因，那么的简单——饮食上！少餐欲望少。素食，人不昏沉。再看看那些居士，在这里发心护持，又要干活，同样的日一餐，精力还是如此的好！有居士在干活、修行同时，一天磕头1600个！我真的服了！惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事，就是要在小事上，长期的积累，养成良好的习惯，才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之，善小而为之！滴水成河，天长日久，功果自成哉！现代人的根基，都很好。经书看几遍就明白，也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生，好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己，以身作则，弘的是魔法！佛就是戒律，戒律也就是佛！依教奉行，是对自己说的，而不是别人。大悲寺的僧人，就是这样的！物以类聚，人以群分。他们都是佛子、如来的接班人，同样的发心、同样的精神，才走到一起来！大悲寺僧人的发心，不是念佛往生，而是——众生不成佛，他们誓不成佛！什么精神啊？      大悲寺厕所的话题，能够带来很多思考啊！我感谢那位师兄，对我的提醒！才能使我如此的废话，呵呵，感谢！      大悲寺这样的僧团，越多越好！我自己的心声！

	赞叹！！！

	中午在大悲寺过斋，供养文结束后，听到有人小声说话。我没有抬头也没有理会，等着旁边发心出家居士先吃。在大悲寺过斋时，妙祥和尚不拿起钵，其它师父（比丘）是不会先动手拿钵的。等比丘师父们拿起钵后，沙弥师父再拿钵，之后居士们再拿吃饭的容器（小铁盆）。我不知道，这是不是寺院的规矩，从我五年前来大悲寺就这样，到现在还是这样。我也没有问起原因，觉得这样做非常好，是尊师重教的表现。 我没有抬头，说话的声音有些大了起来，若在平时僧众早已过斋了。我抬头看到妙祥和尚正低头和行堂的居士比划着什么，表情严肃。今天，先行的是稀粥，用莲子等熬的粥，热气腾腾，香气扑鼻。 斋堂里静悄悄，所有的眼睛都看着妙祥和尚和行堂的居士（这个居士曾经是解脱之路论坛版主），放弃很优越的工资和待遇，万里迢迢来大悲寺出家。在二零零五年秋，师父们行脚至河北前所镇，他从广东做飞机到天津，之后坐大巴车去秦皇岛，从秦皇岛坐出租车来到前所镇，参加了后几天的行脚。零五年行脚中，妙祥和尚讲法居多。听法中的人，在师父们行脚结束后，有七人发心出家。女众六人，在大悲寺下院道源寺发心出家，今年剃度了一个。这个居士是唯一的男众，现已在大悲寺发心出家。 居士转身来到后厨和斋堂的窗户前，老王在后厨里面，表情严肃。把一个铁盆递给居士，居士小心翼翼地拿着盆来到妙祥和尚眼前。妙祥和尚将钵中的粥，倒入了盆里。 我不知道原因，在场的僧众、居士也不知道是什么原因。肯定是哪里出错了。师父才会这样做，我担心，妙祥和尚会因此不过斋了。如果师父不过斋，我也会不过斋。连我这样一个外人（非僧众和护持居士）都会做出这样的决定，别的师父，能否过斋可想而知了。 斋堂里连呼吸的声音都听不到，有人低下了头，也许是不忍心看下去。有人不眨眼的看着。我虽然也不眨眼的看，内心涌出悲酸。泪水含在眼里。居士把装粥的盆子，交到了后厨，又拿来一个装有食品的盆子，要给师父行盆中食物，妙祥和尚再次拒绝。数秒钟后，妙祥和尚说（僧众过斋时，斋堂里的人不能说话）：“是这样的，给我行粥的时候，应该行盆里勺子所在的地方，这个地方是稀的。而居士用勺子到别的地方盛粥，盛粥的地方有很多莲子等，也就是给了我很多莲子等物，这是不平等的，重新给我行一次”。行堂的居士重新为妙祥和尚行了粥，至于这次粥里什么多，我看不到，但是我知道，这次行粥是没有挑拣后的分别。 斋后，老王进斋堂当众忏悔。跪在斋堂中间说：“向大众师父忏悔…”妙祥和尚说：“不是你的事情，行堂不能挑拣后再行…” 接触大悲寺五年了，第一次看到居士在斋堂忏悔，是二零零二年，忘记了是什么事情。居士们忏悔完毕后，妙祥和尚做了开示。之后居士也说：“向大众师父忏悔…”我听到僧众齐声、响亮的回答：“忏悔清静”，之后居士顶礼离开斋堂。 不知道是哪一年了，也是行堂。老王行地瓜的时候，留了一个大的，行给了妙祥和尚。妙祥和尚随手，给扔了出来。从此后，老王行堂再也不挑选，依照感情行堂。 在大悲寺常住要求中有：一切供养归常住。在师父的讲法中也听到过：“…如果在行堂的时候，只有一个苹果怎么办？行给挂单（外来）的师父。如果苹果有大有小怎么办，小的给我…”平等的体现是躬身践履细节上的行持。 大悲寺常住要求来源于佛的戒律，并不是说他们只遵守了这几条，而是重点强调，比丘的本分。佛制戒律再好，也要有能遵佛遗教的僧人去行持。 无情和严厉，其实是真正的慈悲。慈为给予，悲乃拔苦。大悲寺给予我们的太多太多，给予了我们无上的鼓励和不退信心，在那条看似艰难的解脱之路上。无情和严厉拔除了我们深重的习气。 这个粥，如饮法的甘露。滋润着我们的法身慧命，《三皈依》中云：皈依清静福田僧 是我所尊慈悯故。 大悲寺常住要求： 1、不捉金钱戒。 2、日中一食。 3、行脚。 4、乞食。 5、不接客僧礼。 6、一切供养归常住。 7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。 8、不化缘、不求人。

	大悲寺的僧人

	慈眉善目，法相庄严，慈悲中具足威仪；看轻世事的眼神中带着几分深遂..... [ 本帖最后由 志新 于 2007-3-4 14:46 编辑 ]

	很漂亮.

	不好意思，在我看来纯属自然天象。